<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' שבועות פ"ג</h1>
<h2>דף כג.</h2>
מתירין אפילו לנשבע (לרבים) [ברבים], ולנשבע בשם המיוחד ביי אלהי ישראל. אבל אם על דעת רבים נשבע, או נדר, אין מתירין כי אם לדבר מצוה, כגון שנדר בדעת רבים שלא יהנה פלוני לעולם והוצרך למול בנו או ללמוד תורה ואין דוגמתו בעיר, מתירין לו ונוטל שכרו מאותו שנדר הימנו. ונחלקו פרק השולח [גיטין מ"ו ע"א] (למה) [כמה] רבים, רב נחמן אמר שלשה, ר' יצחק אמר, עשרה. ודווקא שאמר שם פלוני ופלוני, אבל רבים סתמא הוי כיחיד.
